W dniu 18 marca 1314 roku w Paryżu spalono na stosie najważniejszych członków Zakonu Templariuszy.

REKLAMA

Zakon Ubogich Rycerzy Chrystusa i Świątyni Salomona, Zakon Świątyni Salomona, Rycerzy Templariuszy lub po prostu Templariuszy, był katolickim zakonem wojskowym założonym w 1118 roku, z siedzibą na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie do 1128 roku.  Został on uznany w 1139 roku papieską bullą „Omne datum optimum” papieża Innocentego II. Zakon działał do 1312 roku, kiedy to został zniesiony przez papieża Klemensa V bullą „Vox in excelso”.

O świcie w piątek 13 października 1307 roku król Filip IV nakazał jednocześnie aresztować de Molay i dziesiątki innych francuskich templariuszy. Nakaz aresztowania zaczynał się słowami: Dieu n’est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume” – „Bóg nie jest zadowolony. Mamy wrogów wiary w królestwie”. stwierdził, że podczas ceremonii przyjęcia templariuszy rekrutów zmuszano do plucia na krzyż, wypierania się Chrystusa i angażowania się w nieprzyzwoite pocałunki, bracia również byli oskarżeni o czczenie bożków, a zakon miał zachęcać do praktyk homoseksualnych. Jednak templariusze zostali oskarżeni o wiele innych przestępstw, takich jak korupcja finansowa, oszustwo i tajemnica. Wielu oskarżonych przyznało się do tych zarzutów podczas tortur, pomimo, że Templariusze w swoich pisemnych zeznaniach zaprzeczali torturom), a ich zeznania, chociaż uzyskane pod przymusem, wywołały skandal w Paryżu. Więźniowie zostali zmuszeni do wyznania, że ​​splunęli na Krzyż. 

„Ja, Raymond de La Fère, 21 lat, przyznaję, że trzy razy splunąłem na Krzyż, ale tylko z moich ust, a nie z mojego serca”

 Templariusze zostali oskarżeni o bałwochwalstwo i byli podejrzani o oddawanie czci postaci znanej jako Bafomet lub zmumifikowanej odciętej głowy, którą pozyskali, w ich pierwotnej siedzibie na Wzgórzu Świątynnym, która według wielu uczonych mogła być głową Jana Chrzciciela.

Templariusze stali się ulubioną organizacją charytatywną w całym chrześcijaństwie, a ich liczebność i władza szybko rosły. Byli wybitni w chrześcijańskich finansach. Rycerze templariuszy, w charakterystycznych białych płaszczach z czerwonym krzyżem, należeli do najbardziej wyszkolonych jednostek bojowych krucjat. Natomiast niewalczący członkowie zakonu, którzy stanowili aż 90% ich ogółu, zarządzali dużą infrastrukturą gospodarczą w całym chrześcijaństwie, rozwijając innowacyjne techniki finansowe, które były wczesną formą bankowości. Budują własną sieć prawie 1000 komandorii i fortyfikacji w całej Europie i Ziemi Świętej oraz prawdopodobnie tworząc pierwszą na świecie międzynarodową korporację. Templariusze byli ściśle związani z wyprawami krzyżowymi; kiedy utracono Ziemię Świętą, poparcie dla zakonu osłabło. W połowie XII wieku w wyprawach krzyżowych zaczęła się odwracać fala. Świat islamski stał się bardziej zjednoczony pod rządami skutecznych przywódców, takich jak Saladyn. Wśród frakcji chrześcijańskich w Ziemi Świętej i wokół niej pojawiły się niezgody. Templariusze czasami byli w sprzeczności z dwoma innymi chrześcijańskimi zakonami wojskowymi, z Joannitami i Zakonem Krzyżackim, a dziesięciolecia morderczych waśni osłabiały chrześcijańskie pozycje, zarówno politycznie, jak i militarnie. Po tym, jak templariusze brali udział w kilku nieudanych kampaniach, w tym kluczowej bitwie pod Hattin, Jerozolima została odbita przez siły muzułmańskie pod dowództwem Saladyna w 1187 roku. Cesarz Fryderyk II odzyskał miasto dla chrześcijan w szóstej krucjacie w 1229 roku, bez pomocy templariuszy, ale utrzymał tylko przez nieco ponad dekadę. W 1244 roku dynastia Ajjubidów wraz z najemnikami, odbiła Jerozolimę, a miasto nie powróciło pod kontrolę Zachodu aż do 1917 roku, kiedy podczas I wojny światowej Brytyjczycy zdobyli je z rąk Imperium Osmańskiego.

Templariusze zostali zmuszeni do przeniesienia swojej siedziby do innych miast na północy, takich jak port morski Acre, który utrzymywali przez następne stulecie. Został utracony w 1291 roku, po której nastąpiły ich ostatnie twierdze na kontynencie, Tortosa (Tartus w dzisiejszej Syrii) i Atlit w dzisiejszym Izraelu. Ich kwatera główna przeniosła się następnie do Limassol na Cyprze , a także próbowali utrzymać garnizon na maleńkiej wyspie Arwad, tuż przy wybrzeżu Tortosy. W 1300 roku podjęto próbę zaangażowania się w skoordynowane wysiłki wojskowe z Mongołami poprzez nowe siły inwazyjne w Arwad. Jednak w 1302 lub 1303 roku templariusze stracili wyspę na rzecz egipskiego sułtanatu mameluków podczas oblężenia Arwadu. Krzyżowcy stracili swój ostatni przyczółek w Ziemi Świętej. Ponieważ misja wojskowa zakonu straciła na znaczeniu, poparcie dla organizacji zaczęło słabnąć. Sytuacja była jednak skomplikowana, ponieważ w ciągu dwustu lat swojego istnienia templariusze stali się częścią codziennego życia w całym chrześcijaństwie. Domy templariuszy, których setki były rozsiane po całej Europie i na Bliskim Wschodzie, zapewniły im powszechną obecność na poziomie lokalnym. Templariusze nadal prowadzili wiele biznesów, a wielu Europejczyków miało codzienny kontakt z siecią templariuszy, pracując na przykład na farmie templariuszy lub winnicy albo wykorzystując zakon jako bank do przechowywania osobistych kosztowności. Zakon nadal nie podlegał samorządowi, czyniąc go wszędzie „państwo w państwie” – jego stała armia, choć nie miała już ściśle określonej misji, mogła swobodnie przechodzić przez wszystkie granice. Sytuacja ta spotęgowała napięcia z pewną szlachtą europejską, zwłaszcza że templariusze wykazywali zainteresowanie założeniem własnego państwa zakonnego, tak jak uczynili to Krzyżacy w Prusach i Joannici na Rodos. W 1305 roku nowy papież Klemens V z siedzibą w Awinionie we Francji wysłał listy zarówno do wielkiego mistrza templariuszy Jakuba de Molaya, jak i wielkiego mistrza szpitalnictwa Fulka de Villaret, aby omówić możliwość połączenia obu zakonów. Żaden z nich nie był podatny na ten pomysł, ale papież Klemens upierał się i w 1306 roku zaprosił obu wielkich mistrzów do Francji w celu omówienia sprawy. De Molay przybył jako pierwszy na początku 1307 roku, ale de Villaret był spóźniony o kilka miesięcy. Czekając, De Molay i Klemens omawiali zarzuty kryminalne, które zostały postawione dwa lata wcześniej. Powszechnie uważano, że zarzuty są fałszywe, ale Klemens wysłał królowi pisemną prośbę o pomoc w śledztwie. Według niektórych historyków król Filip, który był już głęboko zadłużony u templariuszy podczas wojny z Anglią, postanowił wykorzystać pogłoski do własnych celów. Zaczął naciskać na Kościół, aby podjął działania przeciwko zakonowi, jako sposób na uwolnienie się od swoich długów. O świcie w piątek 13 października 1307 roku  król Filip IV nakazał jednocześnie aresztować de Molaya i dziesiątki innych francuskich templariuszy. 

Ulegając żądaniom Filipa, papież Klemens wydał 22 listopada 1307 roku bullę „Pastoralis praeeminentiae”, w której poinstruował wszystkich chrześcijańskich monarchów w Europie, by aresztowali wszystkich templariuszy i przejęli ich majątek. Papież Klemens wezwał do papieskich przesłuchań w celu ustalenia winy lub niewinności templariuszy, a po uwolnieniu od tortur Inkwizytorów wielu templariuszy wycofało się ze swoich zeznań. Niektórzy mieli wystarczające doświadczenie prawnicze, aby bronić się w procesach, ale w 1310 roku, wyznaczając na prowadzenie śledztwa arcybiskupa Sens, Philippe’a de Marigny, Filip zablokował tę próbę, wykorzystując wcześniej wymuszone zeznania do spalenia kilkudziesięciu templariuszy w Paryżu.

Gdy Filip zagroził akcją militarną, jeśli papież nie spełni jego życzeń, papież Klemens w końcu zgodził się rozwiązać zakon. Na soborze w Vienne w 1312 roku wydał szereg bulli papieskich, w tym „Vox in excelso”, który oficjalnie rozwiązał zakon, oraz „Ad providam”, który przekazał Joanitom większość majątku templariuszy.

Jeśli chodzi o przywódców zakonu, starszy Wielki Mistrz Jacques de Molay, który przyznał się podczas tortur, wycofał swoje zeznanie. Geoffroi de Charney, preceptor Normandii, również wycofał swoje zeznanie i upierał się przy swojej niewinności. Obaj mężczyźni zostali uznani za winnych nawrotu herezji i zostali skazani na spalenie żywcem na stosie w Paryżu 18 marca 1314 roku. 

Według legendy Jacques de Molay zawołał z płomieni, że zarówno papież Klemens, jak i król Filip wkrótce spotkają go przed Bogiem. Jego rzeczywiste słowa zostały zapisane na pergaminie w następujący sposób: „Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arrivalr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort” – „Bóg wie, kto się myli i zgrzeszył. Wkrótce nastąpią nieszczęścia, które przydarzają się tym, którzy nas skazali na śmierć”. Papież Klemens zmarł zaledwie miesiąc później, a król Filip zmarł podczas polowania przed końcem roku. 

Pozostali templariusze w całej Europie zostali albo aresztowani i osądzeni w ramach papieskiego śledztwa. Praktycznie żaden z nich nie został skazany.  Zostali też wchłonięci do innych katolickich zakonów wojskowych, albo przeszli na emeryturę i pozwolono im spokojnie przeżyć swoje dni. Dekretem papieskim własność templariuszy została przekazana Joannitom, z wyjątkiem królestw Kastylii, Aragonii i Portugalii. Portugalia była pierwszym krajem w Europie, w którym się osiedlili, występując zaledwie dwa lub trzy lata po założeniu zakonu w Jerozolimie, a nawet była obecna podczas poczęcia Portugalii. Portugalski król Denis I odmówił ścigania i prześladowania dawnych rycerzy, co miało miejsce we wszystkich innych suwerennych państwach pod wpływem Kościoła katolickiego. Pod jego opieką organizacje templariuszy po prostu zmieniły nazwę, z „Rycerzy Templariuszy” na odtworzony Zakon Chrystusa, a także równoległy Najwyższy Zakon Chrystusa Stolicy Apostolskiej. Obydwa są uważani za następców templariuszy.

We wrześniu 2001 roku w Tajnych Archiwach Watykańskich Barbara Frale odkryła dokument znany jako pergamin Chinon, datowany na 17–20 sierpnia 1308 roku, najwyraźniej po złożeniu go w niewłaściwym miejscu w 1628 roku. Jest to zapis procesu templariuszy i pokazuje, że Klemens zwolnił templariuszy ze wszystkich herezji w 1308 roku. przed formalnym rozwiązaniem zakonu w 1312 roku. Podobnie jak inny pergamin Chinon z dnia 20 sierpnia 1308 roku, skierowany do Filipa IV we Francji, wspomina również, że wszyscy templariusze, którzy przyznali się do herezji, byli „przywróceni do sakramentów i jedności Kościoła”. Ten drugi pergamin Chinon był dobrze znany historykom, został opublikowany przez Étienne Baluze w 1693 roku i przez Pierre’a Dupuy w 1751 roku.

Obecne stanowisko Kościoła rzymskokatolickiego jest takie, że średniowieczne prześladowania templariuszy były niesprawiedliwe, że nic nie było z natury złe z zakonem lub jego rządami, i że papież Klemens został zmuszony do swoich działań przez ogrom publicznego skandalu i przez dominujący wpływ króla Filipa IV, który był krewnym Klemensa.

Templariusze byli zorganizowani jako zakon monastyczny podobny do Zakonu Cystersów Bernarda, który był uważany za pierwszą skuteczną organizację międzynarodową w Europie. Struktura organizacyjna miała silny łańcuch władzy. 

Nie ma dokładnych liczb, ale szacuje się, że w szczytowym momencie zakonu było od 15 000 do 20 000 templariuszy, z których około jedna dziesiąta była rzeczywistymi rycerzami.

 

Zródła:

  1. Thomas Andrew Archer , Charles Lethbridge Kingsford, The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem, https://archive.org/details/crusadesstoryla01kinggoog/page/n34/mode/2up  – (dostęp 15-10-2021)
  2. Julien  Théry, „A Heresy of State. Philip the Fair, the Trial of the 'Perfidious Templars’, and the Pontificalization of the French Monarchy”, in „Journal of Medieval Religious Cultures”, 39/2, 2013, p. 117-148. (PDF) https://www.academia.edu/4120353/_A_Heresy_of_State._Philip_the_Fair_the_Trial_of_the_Perfidious_Templars_and_the_Pontificalization_of_the_French_Monarchy_in_Journal_of_Medieval_Religious_Cultures_39_2_2013_p._117-148  – (dostęp 15-10-2021)
  3. A. Demurger, Jakub de Molay. Zmierzch templariuszy, Wyd. Naukowe UMK, Toruń 2012, s. 428
  4. M. Małecki, Proces templariuszy we Francji (1307-1314), Wyd. Copipress, Kraków 1998, s. 183
  5. Baigent, Leigh, Lincoln, Święty Graal, Święta Krew,  Sudół (tłum.), Warszawa: Książka i Wiedza, 2004, s. 358
  6. Wikipedia.