„(…) Wydaje się jednak, że biorąc pod uwagę słowa o „rewolucji kulturowej”, papieskie nauczanie można odnieść zwłaszcza do najpłomienniej dziś dyskutowanych kwestii: błogosławienia par jednopłciowych, udzielania Komunii świętej rozwodnikom, stosowania antykoncepcji, dialogu międzyreligijnego. Papież Franciszek w swoim liście apostolskim bardzo wyraźnie występuje przeciwko „abstrakcyjnej teologii przy biurku”, to znaczy przeciwko swoistemu „dyktatowi normy ogólnej” (by użyć papieskiej stylistyki), którą teraz ma zastępować „konkret życia”.

REKLAMA

Prędzej, czy później do pewnego rodzaju kolejnej już schizmy w Kościele Katolickim z pewnością dojdzie bo rozjeżdżają się coraz bardziej stanowiska i poglądy w kwestiach teologicznych i stanowiska KK w różnych kwestiach między konserwatystami broniącymi tzw. „starej” teologii, a tym co proponuje i o czym wspominiał ostatnio Papież Franciszek. Niemniej, z tego wystąpienia widać bardzo wyraźny duch II Soboru Watykańskiego i jego wpływ na teologię. Papież Franciszek najwyraźniej opowiada się za kontynuacją filozofii podążania Kościoła Katolickiego za światem współczesnym jednocześnie tworząc grunt pod ożywioną w mojej ocenie dyskusję na temat przyszłości nauczania i teologii Kościoła Katolickiego.

Moim zdaniem warto zauważyć i przywołać fakt bezpośrednio odwołujący się do sytuacji z drugiej połowy lat 60 XX wieku. Wtedy również mieliśmy do czynienia z trwającą w Kościele Katolickim ożywioną dyskusją w zakresie przyszłości Kościoła Katolickiego w Europie i na Świecie. Trwający od 1962 do 1965 r. II Sobór Watykański doprowadził de facto do nastania rewolucji w Kościele Katolickim. Ówczesne zmiany wykraczały daleko poza kwestię samego kształtu liturgii i w gruncie rzeczy przyniosły nastanie ducha wielkich zmian i rewolucji, która wpłynęła na to, że Kościół Katolicki otworzył się na różne nowe stanowiska i grupy w Kościele. W ocenie wielu osób zmiany te zaszły jednak za daleko i w gruncie rzeczy doprowadziły do stworzenia podstaw rewolucji kulturowej w Europie Zachodniej, która rozpoczęła się blisko trzy lata po zakończeniu Soboru. Rewolucja ta doprowadziła w gruncie rzeczy do tego, że stopniowo wcielano neomarksistowskie idee Herberta Marcusego, które w konsekwencji doprowadziły do wielkich zmian społecznych w Europie Zachodniej.

W mojej ocenie obecne czasy bardzo nawiązują do tych z lat 60, gdyż wówczas i obecnie jesteśmy bezpośrednimi świadkami trwającego strukturalnego procesu zmian społecznych. Dlatego w mojej ocenie Papież Franciszek tworzy tak naprawdę teologię kościoła katolickiego na nowo. Zapewne sądząc, że to być może zdoła zatrzymać proces odpływu wiernych od KK. Problem polega jednak na tym, że w mojej ocenie to nie kwestia „przestarzałej” teologii wpływa na to, że Kościół Katolicki w Europie zaczyna odgrywać coraz mniejszą rolę. Uważam, że w przypadku Europy będziemy świadkami wielkich zmian wewnątrz instytucji, która w ostatecznym rozrachunku powróci do czasów wczesnego Chrześcijaństwa. Pisał o tym w swojej ostatniej w życiu książce wielki Papież-teolog Benedykt XVI.

Autorzy poniższej analizy twierdzą, że ta istotna wzmianka dotycząca rewolucji kulturowej może zapowiadać zmiany w stanowisku KK w odniesieniu do takich kwestii jak np. błogosławieństwa par jednopłciowych lub nauczania I stanowiska w odniesieniu do antykoncepcji. Problem polega jednak na tym, że to jest teza autorów. Papież wprost tego nie zapowiada, ale jednoznacznie mówi o potrzebie zmiany „ducha” teologii. Sprawia to wrażenie, że obecni hierarchowie KK na czele z samym Papieżem Franciszek tak bardzo skupiają się na kwestii dostosowania Kościoła Katolickiego do współczesnego świata nie dostrzegając jednocześnie tego, że podstawową rolą i misją do jakiej został powołany przez Jezusa Chrystusa jest odwoływanie się bezpośrednio do Pisma Świętego i przekazywanie jego nauczania Światu. Naprawdę do tego nie jest potrzebna żadna rewolucja bo teologię mamy zapisaną w Piśmie Świętym, które jest źródłem prawdy. Kościół Katolicki nie został stworzony po to, aby dostosowywać się do współcznego świata ani wprowadzać „ład boży” na ziemii tylko przekazywać naukę Chrystusa.

Czytaj więcej.